Почему последователи Чайтаньи повторяют Мантру задом наперёд?

Юрий из Рязани. Вопрос:

В Калисантарана-упанишада мантра написана в следующем порядке» Брама ответил:
Харе Рама Харе Рама, Рама Рама Харе Харе,
Харе Кришна Харе Кришна, Кришна Кришна Харе Харе.»

Возникает вопрос, как правильно произносить мантру и почему
последователи Чайтаньи повторяют её задом наперёд?

Б.Ч. Бхарати Свами. Ответ:

Когда мантра повторяется по кругу, зад становится передом, а перед — задом.
Правильно сказать не последователи Чайтаньи, а последователи Всевышнего Бога Чайтаньи. Если Он повторял сначала Кришна, а потом Рама, значит так должно и быть. Слово Всевышнего весомее слова творца. Всевышний один, творцов — миллионы. Они могут ошибаться. Шри Чайтанья повторял сначала Хари Кришна.

___

Диалог получил продолжение:

Юрий:

Здравствуйте.
В Санатана Дхарме нет такого термина «Бог»).Это иудеохристианская терминология не имеющая ничего общего с Санатана Дхармой. Брахма не ошибался, да и не хорошо отзываться неуважительно о коренном гуру своей традиции,которым является Брахмадев.Я выяснил причину различного написания мантры в разных изданиях.В первом переводе и в санскритском первоисточнике мантра начинается с Харе Кришна, как правильно учил тому Чайтанья Махапрабху, он действительно не ошибался).В дополнение к этому есть подтверждениях из других священных текстов:

В «Ананта-самхите» мантра приводится как:

Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе
Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе

В «Брахма Ямале», Господь Шива говорит:

“Послушай Махадеви, в Кали-югу нет более простейшего пути разрушить все грехи чем воспевание Харинамы…Люди Калиюги могут легко освободиться из этого великого ада совершая совместное воспевание этой Маха-мантры. Воспевая Маха-мантру, сначала поют Харе Кришна дважды, затем дважды поют имя Кришны, затем дважды Харе. Потом, поют дважды Харе Рама, затем дважды Рама и вновь, дважды Харе. Каждому следует совершать санкиртану этой Шри Кришна Маха-мантры, которая разрушает все грехи.

В «Брахманда пуране», отвечая Ромахаршана Суте Шрила Вьясадева говорит:

“О мой сын, я объясню тебе это, поскольку ты подходящий кандидат. Слушай же! Шестнадцать слов Маха-мантры, Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе могут уничтожить грехи всех трех миров. Четыре Веды не упоминают метода достижения освобождения от материального рабства, превосходящего воспевание этой Маха-мантры».

В «Ваю-пуране» также приводится порядок слов, начиная с Харе Кришна.

Версия о том, что Чайтанья Махапрабху сам изменил порядок произнесения мантры не верна.Есть линия идущая от Чайтаньи Махапрабху, где мантру читают с Харе Рама,она возникла ещё при Его жизни, но Он говорил что данное учение не имеет ничего общего с тем чему учит Он Сам.
С уважением Юрий.

Б.Ч. Бхарати Свами. Ответ:

Спасибо, Юрий. Замечательно, что вы сами разобрались с вопросом. Я не очень сведущ в священных текстах. Просто написал, что пришло в голову. И про понятие «бог» согласен. Постараюсь исправить ошибку.

Ремарка от Бхарати Махараджа:

На самом деле так говорил Шридхар Махарадж. когда его спросили про последовательность мантры, он ответил, когда мы повторяем мантру по кругу, не важно, где начало и конец.

Понятие бог тоже есть в веде. везде и всюду. Оно выражено формулой «ом тат сат». В иудо-христианской традиции бог это квинтэссенция, олицетворение бытия. Бог происходит от слова бытие. Сокращенное «бытийствующый». Это точное соответствие термину «ом тат сат». Как иудеи «бытийствующий» сократили до бог, так в ведах его сократили до «ОМ»
Вначале было слово, слово было у бога. Слово было бог. Это и есть «ом тат сат».