«Умные и деятельные» 1982.08.29.B
Умные и деятельные
Шридхар Махарадж: Я приводил пример Гитлера в моих религиозных лекциях. Гитлер подразделял людей в целом на 4 категории: умные и ленивые, умные и деятельные, глупые и ленивые, глупые и деятельные. Он сказал: «В целом я предпочитаю людей умных и деятельных, это мои работники, но во главе этих работников, во главе департаментов, я ставлю людей умных и ленивых. Умных и ленивых, потому что они умны, способны управлять и, поскольку они ленивы, во время нужды у них будет свежая энергия. А люди умные и деятельные всегда работают и работают, и они истощены, когда необходима свежая энергия, новые силы. А людям ленивым и глупым я даю те или иные занятия, но я предпочитаю держаться подальше от людей глупых и деятельных. Они всегда поступают неверно, и необходимо постоянно исправлять их ошибки».
Карми-эксплуататоры глупы и деятельны. Отреченцы, искатели спасения, освобождения, ленивы и глупы, а умные и деятельные — это Вайшнавы, Преданные, а Кришна умный и ленивый. Таким образом я перефразировал мысли Гитлера. Обслуга умная и деятельная, полностью не занятая служением, и разумна и глупа. С карми прямо противоположная ситуация — они роют себе могилу, они жертвы реакций. Каждое действие несет равное по силе противодействие. Они берут взаймы и думают, что совершают прогресс. Ленивы и глупы — это майавади. Они стремятся лишь к абсциссе, для них это окончательное достижение. Они роют себе могилу, входят в эту могилу — и на этом все заканчивается. Глупые и ленивые.
Преданный: Махарадж, вы сказали, что цель буддистов — Вираджа. Что это такое?
Шридхар Махарадж: Вираджа… пракрити, Брахман — это рубеж, крайний предел земли энергии эксплуатации. Брахман Шанкары — это соприкосновение с душой, нирвана буддистов — это отсутствие контакта с Высшей Душой, тогда как достижение шанкаритов — это определенное соприкосновение с Высшим Духом. Брахма-нирвана — я частица сознания, — такого рода осознание. В мире сознания присутствуют многие реалии, но шанкаритам эти реалии неизвестны, они не стремятся войти в эту внутреннюю область. Они достигают абсциссы. С помощью паспорта можно добраться до рубежей, границ страны, но, если отсутствует виза, въезд на территорию иностранного государства невозможен. Этот пример с визой очень нагляден, концепция земли сварупа-шакти. Паспорт — еще не все, паспорт — это мукти.
Достичь пограничной зоны можно с помощью паспорта. Паспорт 2-х типов: 1-й действует на территории страны, можно благодаря ему оказаться в приграничной зоне, когда видна и та сторона, родина, и чужое государство. Нечто в этом роде. Бхакти-латта. Когда человек получает семя Преданности, он совершает прогресс и превосходит область Вираджи, вступает в Брахма-локу, а затем в Вайкунтху, духовный космос. Вираджа, Брахмалока-веди, Паравйома-паи, космос служения. Они входят сначала в космос служения. Нижняя часть этого космоса — это Преданность, связанная с расчетом, высшее измерение — это Преданность спонтанная, автоматическая, рефлекторные действия. Скажем, переваривание пищи и многие другие процессы в нашем организме происходят бессознательно, мы не знаем, как они происходят. Как это называется рефлекс, нет? Добровольное и автоматическое. Мы не знаем, как работает весь организм, определенные процессы происходят неведомо для нас, нечто в этом роде. Бессознательно они совершают служение. Они не могут не совершать его, это Враджа-бхуми.
Преданный: Махарадж, наши духовные братья не достигли, не добились значительных успехов, проповедуя в Германии. Они пытались на протяжении нескольких лет, но без особых результатов.
Шридхар Махарадж: Я слышал, это было напечатано в журнале «Назад к Богу». Хамсадута Махарадж отправился туда, и немцам запрещено было проводить киртан, совершать и проповедовать в публичных местах. Они могли делать это в комнате, частным образом, и некоторые все же нарушили закон, стали проповедовать на улицах и оказались в тюрьме. Хамсадута Махарадж отправился туда и обратился к суду, он сам выступал в роли своего защитника и сумел убедить противоположную сторону и судью, в том, что эти люди делали служение Богу и у них, властей, нет права останавливать их. Они воспевали имя Бога. Они признали закон Бога, который стоит над человеческими законами, и в этом смысле они невинны, и их отпустили в результате. Так мне рассказывали. Это неправда?
Почему немцы апатичны? Поскольку источник движения — Америка? У них есть эти опасения. Они по-прежнему страдают от подозрительности. Эйзенхауер, глава враждебной им стороны, тоже был из немцев, жил в Германии, изобретатель атомной бомбы, которая положила конец войне с Германией. И германцы в целом боятся противоположного лагеря настолько, что они не желают видеть, как любое явление, возникшее в Америке, приходит к ним. Не важно, о чем идет речь, они считают, что это нечто пагубное для их страны, все, что исходит из Америки. Эйзенхауер был немцем и Энштейн. Две эти личности были главными причинами поражения Германии. В обеих мировых войнах Америка вышла на сцену на заключительном этапе войны и стала причиной поражения Германии. Умные и деятельные — это природа немцев, национальный характер. Даже Черчиль, когда война достигла той точки, когда немцы высадились на побережье Великобритании и Франция капитулировала, они опасались, что Англия также будет оккупирована. Черчиль предостерег людей: «Не думайте, что наши военно-морские силы будут способны защитить вас.
Вы должны быть бдительны». Он так характеризовал немцев: «Они работают с немецкой скрупулезностью. То, что они делают, они делают дотошно. Мы не видим подобного в любой другой нации», — так охарактеризовал немцев Черчиль. Это черта их национального характера: что бы они ни делали, они делают это хорошо. Деятельные и умные.
В Британскую Индию немецкие торговцы приезжали, и товары были хорошего качества. У них не было конкурентов. Затем на рынок вышла Япония. Японские товары были дешевы, но низкого качества, тогда как немцы торговали вещами хорошими, качественными и дешевыми. Никто не мог составить им конкуренцию в этом вопросе. Немцы — это нация, наделенная многими выдающимися качествами. Они всегда неизменно давали высокую оценку Индии. Когда наш Гуру Махарадж хотел послать своих проповедников в Англию, он послал своих последователей, Бон Махараджа и других, к Рабиндранату, чтобы посоветоваться. Тот заявил: «Если вы отправитесь в Англию, англичане горды.
Они правители — мы подданные. Они не прислушаются к вашим речам. Если вы отправитесь во Францию, французы способны легко принимать новое и так же легко отказываться от этого. В Америке работали многочисленные йоги и другие деятели, и были скандалы на сексуальной почве, когда учителя йоги обучали женщин. Поэтому репутация индийских йогинов очень низка там. Немцы нелегко принимают новое, но если они принимают это новое, то у них есть решимость, они следуют этому, не оставляют легко.
Транскрипция: Сарвабхаума Дас
Корректор: Вишнуприя Д. Д.
